Garsha Vazirian | Therian Times
* Eliminar a los que han provocado tanto dolor al pueblo iraní, “es una responsabilidad sagrada”, dijo un ciudadano que participaba en las ceremonias de despedida del mártir Líder de la Revolución Islámica, el ayatolá Seyyed Ali Khamenei.
Teherán.- La extensa área de la Gran Musalla Imam Khomeini, se convirtió el 5 de julio en el epicentro de un cambio geopolítico histórico cuando millones de iraníes convergieron para el segundo día de las ceremonias públicas de despedida del mártir Líder de la Revolución Islámica, el ayatolá Seyyed Ali Khamenei.
Lo que sucedió resultó profundamente amenazador para los hostiles artífices de la guerra entre Estados Unidos e Israel.
Todos los periodistas extranjeros que se atrevieron a desafiar el calor sofocante enviaron reportajes que confirmaban la profunda fortaleza de la República Islámica.
En las redes occidentales, tanto globales como hostiles, la cobertura de la ceremonia de despedida del Líder mártir documentó, sin querer, un fracaso estratégico para Washington.
Los medios de comunicación corporativos occidentales anticiparon una sociedad fracturada, pero transmitieron una imagen innegable de resiliencia.
El «enorme río de dolientes» y la evaporación del miedo.
La realidad física de las multitudes desmanteló la fantasía de una población aterrorizada.
Reuters registró una cifra asombrosa: la red de metro de Teherán registró más de siete millones de viajes de pasajeros durante la noche.
CNN describió un inmenso río de dolientes vestidos de negro que fluía continuamente desde la Mosala. La cadena admitió que el temor a los ataques aéreos occidentales se había disipado por completo.
En su lugar, cámaras extranjeras captaron a una población que exigía represalias inmediatas.
Sara, una residente de 45 años, explicó a CNN que la concentración es en sí misma una forma de venganza, e hizo hincapié en que el mundo debe comprender que la unidad del pueblo es la represalia definitiva.
“Deben comprender que la unidad del pueblo es la venganza”, dijo.
Aziz Hatemi dijo que condujo 1000 kilómetros para estar entre la multitud, y declaró a los periodistas que la fuerza nacional se manifiesta en las calles.
La señora Baqat plasmó la ira cruda dirigida contra el presidente estadounidense Donald Trump, declarando sin rodeos que esperan que él y su familia mueran.
La respuesta de la sociedad iraní movilizada, que se manifiesta con disciplina, quedó plasmada de forma magnífica.
«Acabar con Trump es una responsabilidad sagrada».
El punto álgido emocional del día llegó de la mano de un poeta, transformando el ambiente en uno de absoluta militancia.
Durante unos 15 minutos, Mohammad Rasouli permaneció de pie frente a los ataúdes cubiertos con la bandera y expresó lo que la prensa occidental suele censurar.
Les dijo a los millones de participantes, entre lágrimas, que a partir de ahora «la mortaja es su vestimenta», y juró por la sangre del líder mártir que «matar a Donald Trump es una responsabilidad sagrada».
Rasouli preguntó a la multitud enfurecida «¿por qué el hombre más canalla del mundo sigue vivo?», declarando que «sería una deshonra no matar al hombre» que mató al Líder.
Estas palabras sin rodeos se difundieron a nivel mundial. The Guardian, Associated Press, Euronews y The Hindu publicaron la mayoría de sus demandas.
Para un público acostumbrado a ver a los iraníes como pasivos, presenciar un evento oficial de suma importancia que, de forma poética, ordenaba la eliminación del presidente estadounidense, coincidiendo con el 250 aniversario de la fundación de los Estados Unidos, supuso una conmoción narrativa.
El diario The Guardian observó que las multitudes del domingo eran notablemente más numerosas y combativas, y que ondeaban banderas rojas que simbolizaban la venganza.
El periódico británico describió a hombres marchando bajo un calor abrasador, vestidos con sudarios blancos, demostrando una absoluta disposición para el martirio.
«En las paredes de la mezquita, los dolientes escribieron con tiza mensajes de amor y dolor por su líder asesinado, y mensajes de lealtad a su sucesor.»
Según informó The Guardian, muchos de los asistentes al funeral, que permanecían de pie bajo un calor superior a los 36 grados centígrados, ondeaban banderas rojas.
Símbolos de Karbala y resistencia
Al Jazeera ofreció a su audiencia una explicación clara y concisa de este lenguaje visual.
La cadena explicó que las pancartas rojas que cubren el recinto son un potente símbolo chiíta que exige venganza por la sangre derramada injustamente.
Al histórico clamor en honor a los Vengadores de Hussein (Yaletharat Al-Hussein) se unió un nuevo lema que exigía justicia para los Vengadores de Khamenei (Ya Latharat al-Khamenei).
Esta fusión de la tragedia de Karbala con el asesinato contemporáneo marca una profunda escalada teológica, que significa una obligación sagrada que los marcos occidentales seculares no logran comprender.
La tragedia se tornó profundamente personal al ver la devastadora imagen de los ataúdes más pequeños colocados junto al Líder mártir.
Reuters y el New York Times describieron con detalle la desgarradora imagen de los ataúdes que contenían a su hija, su yerno, su nuera y una nieta de catorce meses.
El diario The Guardian describió el tamaño del ataúd de Zahra Mohammadi Golpayegani, nieta del ayatolá Seyyed Ali Khamenei, como «una de las imágenes más conmovedoras de la ceremonia».
Esto transformó un asesinato geopolítico en la masacre íntima de una familia, lo que sirvió como un enorme multiplicador de fuerza para Irán, el Frente de Resistencia y sus partidarios.
Los ciudadanos de a pie demostraron una comprensión sofisticada de esta lucha anticolonial.
Hossein Dehghan, un traductor de 70 años, declaró a The Guardian que es completamente inaceptable asesinar a un líder importante durante negociaciones sin una guerra declarada, calificando el acto de puro engaño.
Dehghan observó que el objetivo imperial era someter a Irán al colonialismo estadounidense, pero una nación con tal historia se ve sumamente motivada para defender su supervivencia.
Ebrahim Kalim, quien afirmó haber sobrevivido a un bombardeo israelí, explicó que, si bien la gente desea reformas, estas deben ser moldeadas por ellos mismos sin la interferencia estadounidense.
Leila Ahmadi declaró a los periodistas que, de ser necesario, el pueblo luchará contra los estadounidenses con horcas.
Ziba Naderi, enfermera de profesión, afirmó que los iraníes deben acatar las órdenes del nuevo Líder de la Revolución Islámica, el ayatolá Mojtaba Khamenei. «He oído el llamado a la venganza, pero nuestro Líder debe indicarnos qué debemos hacer, y debemos obedecerle», declaró a Al Jazeera.
El colapso estratégico de la contención imperial
Detrás de la retórica del duelo, la prensa extranjera documentó inadvertidamente la absoluta continuidad del Estado iraní.
El New York Times presentó la reunión como una muestra de unidad por parte de los líderes iraníes, reconociendo que las divisiones internas sobre las negociaciones con Occidente se habían disuelto.
La visible presencia de altos funcionarios denotaba una profunda confianza en el aparato de seguridad.
El comandante en jefe de la Guardia Revolucionaria Islámica, el general de división Ahmad Vahidi, y el comandante de la Fuerza Quds, el general de brigada Esmail Qaani, se exhibieron públicamente, demostrando que el Estado no se esconde.
Cuando Vahidi salió del extenso complejo, el New York Times observó cómo los dolientes, vestidos de negro, se abalanzaban dinámicamente sobre él mientras coreaban apasionadamente pidiendo venganza.
Al Jazeera resumió con precisión el mensaje estratégico enviado a Washington, señalando que las ceremonias demostraron que las instituciones estatales permanecen completamente intactas.
La red concluyó que los enemigos lograron matar a un líder, pero fracasaron por completo en su intento de derrocar al sistema.
Expatriados como Mohamed Abdi viajaron desde París y declararon al New York Times que el Líder mártir defendía las ideas en las que creía y que ahora es un símbolo inmortal de convicción.
«Esa fuerza y esa causa me trajeron de París a Teherán y me hicieron llorar hoy», dijo. «Era alguien que hacía aquello en lo que realmente creía».
En el plano diplomático, el intento de aislar a la república fracasó. Medios de comunicación asiáticos revelaron que Estados Unidos presionó a numerosos países para que boicotearan el funeral, pero delegaciones de más de 70 naciones desafiaron a Washington.
El grotesco desprecio de Donald Trump hacia los millones de personas que lloran, calificándolas de «lágrimas falsas», no hizo más que poner de manifiesto la superficialidad de la mentalidad imperial.
La embajada iraní reflejó a la perfección la realidad, respondiendo que los asesinos simplemente rompieron un frasco de perfume cuyo aroma ahora se ha extendido por todas partes.
La cobertura mediática mundial del 5 de julio puede estudiarse como el momento en que la guerra psicológica contra Irán fracasó oficialmente.
Los servicios de inteligencia estadounidense e israelí calcularon mal el coste de su agresión.
Se llevaron a un hombre, pero las cámaras del mundo entero presenciaron cómo despertaban a una nación unificada.
La multitud que se congregó en la Mosalla lanzó una acusación histórica, y la prensa internacional se vio obligada a difundir sus palabras.